Friday, April 19, 2024

Kế hoạch kinh tế của ĐCS_TC cho thấy những bất cập lớn

 BM

Ông Tập Cận Bình và Đảng Cộng sản Trung cộng (ĐCS_TC) lại khiến cho người ta thất vọng một lần nữa.


Sau tất cả những phiên họp, các bài diễn văn, và những lời lẽ lạc quan, giới lãnh đạo quốc gia này đã cung cấp rất ít giải pháp thực chất để giải quyết những thách thức kinh tế đa dạng và nghiêm trọng của Trung cộng một cuộc khủng hoảng địa ốc lan rộng, thiếu hụt xuất cảng, thất nghiệp ở thanh niên, mức độ tin cậy của người tiêu dùng sụt giảm, và thái độ miễn cưỡng đầu tư vào tương lai của các doanh nghiệp tư nhân.


BM


Chính sách cụ thể mà Bắc Kinh đưa ra để giải quyết cuộc khủng hoảng địa ốc chỉ có thể được mô tả là “vụn vặt.” Trong nhiều năm, chính quyền này đã bỏ qua hậu quả kinh tế và tài chính của cuộc khủng hoảng địa ốc, và khi cuối cùng có hành động, thì họ chỉ đưa ra hai cử chỉ nhỏ.


Một là lời hứa của Ngân hàng Nhân dân Trung cộng (PBOC) về việc cắt giảm lãi suất nhiều hơn mức hiện có. Điều kỳ lạ là ngay sau khi đưa ra lời hứa này tại kỳ họp lưỡng hội của ĐCS_TC, ngân hàng này, tại cuộc họp của chính họ, đã quyết định giữ lãi suất ổn định. Ngay cả khi tiến hành các đợt cắt giảm lãi suất trong những tháng tới, vẫn có nhiều lý do để nghi ngờ tính hiệu quả của biện pháp này.


Rốt cuộc, PBOC đã cắt giảm lãi suất năm lần trong 24 tháng qua, nhưng thị trường địa ốc vẫn tiếp tục suy giảm. Đáng chú ý, trong hai tháng đầu năm nay, doanh số bán nhà ở đã giảm 33% so với mức một năm trước và số lượng xây dựng mới giảm 30% so với mức của năm trước. Dựa trên hồ sơ như vậy, chỉ có lý khi đặt câu hỏi rằng liệu chính sách này có đáp ứng được tính bức thiết của vấn đề hay không.


Gần đây hơn, Bắc Kinh đã phát động một chương trình gọi là “danh sách trắng.”


BM


Chương trình này có nhiệm vụ ổn định thị trường địa ốc bằng cách yêu cầu chính quyền địa phương xác định các dự án phát triển địa ốc không thành công cần tài trợ để các ngân hàng quốc doanh cung cấp vốn sau khi họ xem xét đề nghị. Về nguyên tắc, đó không phải là một ý tưởng tồi. Biện pháp này có triển vọng hứa hẹn hơn là các đợt cắt giảm lãi suất nhỏ lẻ thêm nữa từ phía PBOC. Sẽ hiệu quả hơn nếu Bắc Kinh khai triển một chương trình như vậy cách đây hai năm, khi cuộc khủng hoảng lần đầu tiên xuất hiện, và chưa có thời gian làm suy yếu niềm tin vào tương lai của việc đầu tư vào địa ốc và các giao dịch tài chính nói chung. Biện pháp này vẫn có thể hữu ích nếu không được tiến hành ở quy mô nhỏ như vậy. Khoản tiền tương đương 17 tỷ USD dành cho “danh sách trắng” cho đến nay chỉ chiếm hơn 5% so với tổng số 300 tỷ USD nợ mà Evergrande đã công bố vào năm 2021 rằng họ không có khả năng chi trả, chứ chưa nói đến những vụ phá sản tiếp sau đó.


Ngoài những cử chỉ nhỏ này, giới lãnh đạo Trung cộng dường như đã chuyển sự chú ý của họ ra khỏi vấn đề địa ốc, ít nhất là nếu như những bình luận tại kỳ họp lưỡng hội là bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy điều đó. Đây là một điều đáng tiếc vì vấn đề địa ốc của quốc gia này là gốc rễ của những thách thức kinh tế nghiêm trọng khác. Những thất bại trong phát triển địa ốc không chỉ hạn chế nguồn tài chính của Trung cộng, làm giảm doanh số bán nhà và xây dựng mà còn khiến giá trị địa ốc giảm xuống. Vì địa ốc là tài sản chính của hầu hết người dân Trung cộng, nên việc mất giá trị trong lĩnh vực này đã ảnh hưởng sâu sắc đến tài sản của các gia đình và là nguyên nhân chính dẫn đến sự mất niềm tin của người tiêu dùng và thái độ miễn cưỡng chi tiêu, những điều đã gây ra lực cản lớn cho nền kinh tế chung.


Thay vì thừa nhận những loại tương tác kinh tế này và đề ra chính sách vượt ra ngoài những cử chỉ nhỏ nêu trên, Bắc Kinh đã quyết định là chỉ đơn giản thay đổi chủ đề. Bỏ qua cuộc khủng hoảng địa ốc và những vấn đề của các gia đình Trung cộng, các nhà lãnh đạo tại kỳ họp lưỡng hội của ĐCS_TC đã nói về việc thúc đẩy sản xuất. Họ khẳng định, lĩnh vực này là nơi Trung cộng sẽ thực hiện cái mà họ gọi là “một bước nhảy vọt mới” với “việc hiện đại hóa hệ thống công nghiệp” thông qua “khoa học và giáo dục.”


BM


Các diễn giả đã nhấn mạnh trí tuệ nhân tạo, xe cộ sử dụng năng lượng mới, năng lượng hydro, sản xuất sinh học, chuyến bay thương mại vào vũ trụ, những vật liệu mới, và thuốc cải tiến.


Không có gì sai khi chú ý đến hiện đại hóa, nhưng dù sao thì vẫn có những vấn đề. Thứ nhất, nguồn lực được phân bổ cho nỗ lực hùng hổ này là không đủ để tạo ra nhiều khác biệt. Bắc Kinh đã phân bổ 10.4 tỷ nhân dân tệ (1.5 tỷ USD) cho việc hiện đại hóa và đào tạo, một con số quá nhỏ so với một nền kinh tế trị giá 18 ngàn tỷ USD.


Hơn nữa, Bắc Kinh đã không đề ra đường hướng cụ thể nào về cách thức thúc đẩy sự thay đổi này. Điển hình là nhận xét của Thủ tướng Lý Cường. Theo bản dịch chính thức về bài nói chuyện của ông, Trung cộng sẽ “thúc đẩy đổi mới công nghiệp bằng cách thực hiện những đổi mới về khoa học và công nghệ.” Nhận xét này là vô nghĩa. Nhận xét của ông Lý Cường thực ra chỉ nói lên rằng quốc gia này sẽ đổi mới bằng cách đổi mới. Đó không phải là một kế hoạch. Đó là một lập luận theo logic vòng tròn.


Sự nhấn mạnh mới này cũng không xuất hiện trong đề nghị chính sách lớn duy nhất của Bắc Kinh: chi tiêu cho cơ sở hạ tầng, biện pháp kích thích mặc định của Trung cộng trong nhiều thập niên nay. Kế hoạch này kêu gọi 3.9 ngàn tỷ nhân dân tệ (541 tỷ USD) trái phiếu có mục đích đặc biệt để chính quyền địa phương tài trợ cho các dự án và thêm 1 ngàn tỷ nhân dân tệ (138.9 tỷ USD) trái phiếu do chính quyền Bắc Kinh phát hành để tài trợ cho các dự án khác.


Cho đến nay, Bắc Kinh vẫn chưa tiết lộ chi tiết cụ thể về các dự án sẽ sử dụng số tiền này. Thực tế về việc nguồn tài chính sẽ đến từ “trái phiếu siêu dài hạn” cho thấy rằng các nhà hoạch định chính sách không mong đợi biện pháp này sớm có hiệu quả. Một số gợi ý về những dự án lớn với quy mô phát triển kiểu Đập Tam Hiệp đã lộ diện. Dự án đó bắt đầu từ những năm 1990 và mãi đến năm 2015 mới đi vào hoạt động.


BM


Liệu chi tiêu cho cơ sở hạ tầng có liên quan đến thúc đẩy đổi mới hay không, thì một câu hỏi vẫn còn đó, là tất cả những hoạt động sản xuất đổi mới này rồi sẽ đi về đâu. Vì Bắc Kinh dường như quyết tâm tránh né giải quyết vấn đề tài chính gia đình và chi tiêu hạn chế của người tiêu dùng, do vậy lối thoát khả thi duy nhất sẽ là xuất cảng. Tuy nhiên, Trung cộng hiện đang phải đối diện với những nỗ lực đáng kể từ các doanh nghiệp Mỹ, Âu Châu, và Nhật Bản nhằm đa dạng hóa chuỗi cung ứng của họ ra ngoài Trung cộng, cũng như thái độ ác cảm ngày càng tăng đối với các hoạt động thương mại của Trung cộng tại Hoa Thịnh Đốn, Brussels, và Tokyo.


Từ tất cả những câu hỏi và kết cục mơ hồ này, ĐCS_TC đã không suy nghĩ được thấu đáo về kế hoạch của họ, không nhận ra rằng các bộ phận của nền kinh tế là có liên kết với nhau và rằng ngay cả một quốc gia tập trung quyền lực như Trung cộng cộng sản cũng không thể phát triển một lĩnh vực mà không tham chiếu đến những phần còn lại của nền kinh tế. Thất bại này gần như bảo đảm rằng các vấn đề kinh tế và tài chính của Trung cộng sẽ còn tồn tại trong một thời gian.




Milton Ezrati  _  Vân Du

Thursday, April 18, 2024

Dương Thu Hương lý giải về sự hình thành "Sư Quốc Doanh"

 BM

Bà cho hay: “Quyền lực nào áp chế những người tu hành và thả lũ lợn bẩn thỉu vào khắp chùa chiền xứ sở? Chẳng có gì bí mật cả, “bên trên” là A25 Cục bảo vệ văn hóa thuộc Tổng cục 1 Bộ Nội vụ.


A25 có nhiệm vụ đào tạo sư sãi để “yểm” Hội Phật giáo Việt Nam, để trấn giữ hệ thống chùa toàn quốc. Không ai quên rằng chính nhà nước cộng sản đã dấy lên cơn bão kinh hoàng nhằm tàn phá đình chùa, đền miếu thậm chí đào mồ hốt mả chúng sinh, tiêu diệt tất cả những gì mà họ cho là “tàn tích của chế độ phong kiến”.


BM


Trong một thời gian dài, những người cộng sản muốn xóa sạch tất cả các tôn giáo, bắt chúng sinh thờ vị thần duy nhất mắt xanh mũi lõ tên là Karl Marx và đám tông đồ của ông ta. Nhưng để xóa đi một đức tin và thay thế vào một đức tin khác không dễ dàng như họ tưởng. Và không phải bất cứ lúc nào họng súng cũng đem lại những kết quả mong muốn. Thời gian không ủng hộ họ.


BM


Thích Nhật Từ được hiểu là người đứng sau vụ tống ông Lê Tùng Vân những người ở Tịnh thất Bồng lai vào tù


Bức tường Berlin sụp đổ và Lênin vĩ đại của họ sụp đổ theo. Dân Nga xích cổ tượng ông ta kéo lê trên bùn. Đám tín đồ phương Đông đứng chơ vơ không biết từ nay “người cầm lái vĩ đại” của họ sẽ là ai?


Trong lúc đó dân chúng ào ào dựng đình, cất chùa. Khắp nơi miếu mạo, đền chùa, lăng tẩm dựng lên theo trí nhớ. Chính quyền cộng sản có thể truy bức tàn sát chúng sinh, cướp bóc phá hủy tài sản của họ, nhưng trí nhớ và niềm tin là những thứ không thể bắn thủng bằng các loại đạn. Và như thế, giờ đây dân chúng đã xây lại tất cả những gì đã từng bị họ tàn phá, nếu không nói là còn nhiều hơn. Nhu cầu tâm linh hóa ra cũng là một nhu cầu sinh tử của kiếp người.


BM


Trước tình hình này, A25 trở nên quan trọng hơn trong vai trò “bảo vệ nền chuyên chính”. Nhiệm vụ của họ là “khống chế hội phật giáo” biến chùa chiền toàn quốc thành hệ thống pháo đài của quyền lực, rình mò theo dõi tư tưởng dân chúng và… điều này nữa, các tín đồ của Marx không quên: tận thu nguồn lợi béo bở từ đám chúng sinh “mê tín” kia.


Vậy là đội quân “sư nhà nước” được hình thành. Nguồn đào tạo chính là C500 (đại học ngành an ninh). Thêm nữa, sinh viên tuyển lựa từ các đại học khác như Tổng hợp, Sư phạm, Ngoại ngữ… có thành phần cơ bản (lý lịch đáng tin cậy) được vũ trang bằng lý thuyết giai cấp của Marx-Lênin và một thứ chủ nghĩa duy vật hạ đẳng. Sau đó, lớp người này được “tráng men” bằng lý thuyết đạo Phật và trước hết các phương pháp niệm kinh, hành lễ để “vào nghề”.


Nguyễn Xuân Phúc thường hiện diện trong các sự kiện của Phật giáo quốc doanh


BM


Như thế nhà nước cộng sản đã tạo nên một đội ngũ “tôi tớ trung thành” được quyền thỏa mãn mọi nhu cầu vật chất và nhục thể dựa trên sự đầu cơ trục lợi “những khát vọng tâm linh” của dân chúng. Các ông sư bà sư áo quần phấp phới cưỡi xe vù vù đi “họp kín”. Họp kín ở đây tức là họp “giao ban” ngành dọc A 25. Họ báo cáo rành mạch mọi thành tích. Riêng những cọc tiền thu được từ các hòm công đức là “không thể rành mạch” vì các sư còn phải mang về quê xây nhà tầng và lo cho các con học đại học trong nước và ngoài nước. Sư hành nghề ở Thái Nguyên, Hà Bắc thường có quê quán gia thất tại Thanh Hóa, Nam Định và ngược lại… So với các nghề khác trong Bộ Nội vụ, “nghề làm sư” là béo bở, chỉ thua kém “Cục buôn lậu ma túy” thôi.


Cả một bộ máy lừa bịp vận hành nghiễm nhiên và ngang nhiên dưới ánh mặt trời, trước mắt dân chúng.


BM


Dân chúng, tuy thường xuyên phải cúi mặt nhẫn nhục cam chịu, đôi khi cũng vùng lên tranh đấu, đòi đuổi sư nhà nước, giành chùa cho chân tu. Vụ biểu tình của các tín đồ chùa Láng Hà Nội cách đây ba năm là một ví dụ. Trong tối hôm đó, công an đã bắt giam trên một trăm tín đồ.


Vậy tôi xin trở lại lý do khiến tôi không đi lên chùa từ hàng thập kỷ vì không còn muốn nhìn thấy một lần nữa bọn “thầy chùa đểu”.


Tôi không đi lễ chùa cũng còn vì chùa chiền giờ đây đầy rẫy bọn “đao phủ” đi “đánh quả” thần, phật. Gọi là “đao phủ” vì chính lũ người đó trước đây đã ra lệnh phá đình chùa, đuổi sư sãi, vặt cổ vặt tay tượng phật làm củi… Giờ đây chúng lại xì xụp hương khói hơn tất thẩy mọi người.


Theo logic, ngày nào chế độ độc tài này còn tồn tại thì tất thảy bọn cầm quyền họ Miêu họ Thử họ Ngưu họ Mã… sẽ lần lượt vét ngân khố quốc gia để xây dựng mồ mả đền miếu cho riêng dòng tộc của chúng với một chủ đích hoặc ngụy trang hoặc lộ liễu: Duy trì quyền lực.


Quyền lợi, đó là căn nguyên sự quay chiều đổi hướng của kẻ cầm quyền. Marx và Lênin hết xài được thì quay sang “đầu tư, đánh quả” thần, phật. Hạng người ti tiện, lòng tham ngùn ngụt như vậy làm gì có “tâm hồn tôn giáo”?


Nhất là một tôn giáo có quá nhiều yêu cầu đạo đức, cấu trúc trên tinh thần khắc kỷ như đạo Phật? 


Không phải vô cớ mà so với đạo Hồi và Thiên Chúa giáo, đạo Phật có ít tín đồ hơn. Con đường dốc khó trèo. Con đường dốc ấy làm sao tương hợp được với bọn cởi áo đao phủ khoác áo cà sa điềm nhiên như diễn viên thay trang phục sân khấu, không một chút ngượng ngùng, không mảy may hối tâm, không một lần thành khẩn trước tha nhân?


BM


Lẽ ra, chính quyền Việt Nam phải xin lỗi dân chúng một cách công khai, một cách thành thật, một cách nghiêm khắc vì tội ác phá đền chùa lăng miếu, đào bới san ủi mồ mả tiền nhân của chúng sinh. Nếu họ cải tâm họ đã phải làm điều đó trước khi đặt chân lên thềm những đền chùa mà dân chúng gom góp xây dựng lại.


Nhưng cái ngạo mạn của kẻ cầm quyền khiến lương tâm họ mù tối. Họ không cần xin lỗi ai bởi vì họ tự nhận là “Đảng thần thánh và vĩ đại”. Và vì “thần thánh và vĩ đại” họ đã thản nhiên làm cái việc mà cổ nhân từng cảnh báo:

https://baomai.blogspot.com/



Dương Thu Hương 
***

Làm thế nào để nhận diện Sư Quốc Doanh?


BM

Cũng nên nhắc lại trước 1975, Việt cộng (VC) đã thành công trong việc gài cấy Đặc sứ Cộng sản trong các chùa chiền ở miền Nam, để điều khiển, và gây chia rẽ trong giáo hội Phật Giáo Miền Nam. Xách động Phật tử miền Nam Việt Nam chống đối chính quyền đương thời. VC đã thành công trong việc lợi dụng lòng tin của người Phật tử để  mưu cầu thế lực chính trị của họ.

https://baomai.blogspot.com/2021/07/lam-nao-e-nhan-dien-su-quoc-doanh.html

***

Sư Quốc Doanh

 BM 

Sau khi trả lời ông Đinh Ngọc Ninh bỗng nhiên tôi nhận được một loạt thư, hỏi:

– Bà có phải Phật Tử không? Chúng tôi thấy nhiều quan điểm trong bài viết của bà rất gần với lý thuyết Đạo Phật.

– Nếu điều chúng tôi nghi ngờ là đúng, tại sao một người đấu tranh cho dân chủ lại có thể là Phật Tử? …

Câu trả lời của tôi là: – Tại sao không?

BM
Bí ẩn về người ‘tí hon’
Ơn Sâu Nghĩa Nặng
Bí ẩn vụ mất tích MH370: Cựu điều tra viên NTSB đề xuất giả thuyết mới
Người Mỹ lo ngại hơn về tình trạng mất việc
Nhập cư bất hợp pháp khiến Mỹ thiệt hại hàng tỷ USD
Nhịn ăn gián đoạn 14:10 có thể giúp giảm cân
9 món ngon chính gốc của Hoa Kỳ thường bị hiểu sai thành món ăn của nước khác
Xe hơi an toàn nhất năm 2024: SUV của Nhật và Nam Hàn
Chàng cao bồi hoặc là một gã yếu đuối
IRAN chờ chết?
4 thói quen làm suy giảm sức khỏe lá gan
Nước đun sôi & nước đóng chai
Xin Hãy Ghé & Chuyện lạ nước Ta
Iran không kích Israel: phóng hàng loạt thiết bị bay điều khiển từ xa
Hàng triệu người nhập cư bất hợp pháp cho nền kinh tế Hoa Kỳ
Chiến dịch tranh cử năm 2024 của TT Biden khác với năm 2020
Nhà văn Nguyễn Thanh Việt: HBO giới thiệu ‘The Sympathizer’
Nhật Bản sẽ tặng 250 cây hoa anh đào nhân dịp 250 năm thành lập Mỹ quốc
R.I.P: OJ Simpson qua đời ở tuổi 76
Tuyên án tử hình Trương Mỹ Lan & phải bồi thường gần 674,000 tỷ đồng

Bí ẩn về người ‘tí hon’

 BM

Từ xa xưa, trên Trái đất của chúng ta, không chỉ có chủng người có kích thước như chúng ta mà còn có nhiều chủng người với hình dáng, kích thước lớn nhỏ khác nhau. Những “người tí hon” trong số đó đã xuất hiện cho đến thời hiện đại, ở cả phương Đông và phương Tây. Họ đã mở ra cánh cửa khai phóng quan niệm tư duy của chúng ta.


Người nhà Thanh gặp người tí hon


BM


Vào thời nhà Thanh, văn nhân Thang Dụng Trung (sinh năm 1801), người huyện Vũ Tiến (thuộc thành phố Thường Châu, tỉnh Giang Tô ngày nay), đã ghi lại sự việc kỳ lạ về một người tí hon trong cuốn sách “Dực quynh bại biên” của mình. Người chú chồng của cô của ông tên Triệu Bá Châu, có trưởng bối đến Quảng Châu làm quan và đưa về hai người tí hon – một ông lão và một bà lão.


Hai con người nhỏ bé này đều cao khoảng một thước thước cổ Trung cộng, khoảng 0.33cm, ngón tay thon dài như móng vuốt chim. Lời hai người này trò chuyện khiến người khác không hiểu được. Cả hai được đặt trong một hộp gỗ lớn. Họ ăn gạo sống, rau củ, trái cây. Trong hộp còn có chiếc tráp đựng y phục mùa đông và mùa hè được thiết kế đặc biệt cho họ. Khi thời tiết thay đổi, những người tí hon này sẽ thay đổi y phục. Họ rất sợ lạnh, cho nên vào mùa đông, họ được đưa vào phòng kín có đốt lửa để sưởi ấm.


Ít lâu sau, ông lão qua đời, bà lão khóc lóc mấy ngày rồi cũng ra đi. Hai người được mai táng trong chiếc quan tài nhỏ.


Tương truyền, hai người tí hon này là món quà người phương Tây đưa tặng. Những người phương Tây kia đã ngẫu nhiên bắt được họ từ đất nước tí hon.


BM


Thang Dụng Trung sinh vào năm Gia Khánh thứ sáu (năm 1801). Trong thời kỳ thịnh thế dưới triều Khang Hy và Càn Long nhà Thanh, trưởng bối của người chú Triệu Bá Châu đến Quảng Châu để làm quan. Lúc bấy giờ, người Tây dương đến Trung cộng để kinh doanh chỉ có thể thông qua Quảng Châu. Vì thế, họ thường tặng một số đồ vật quý hiếm, kỳ lạ mà họ thu được trên đường đi cho các quan viên nhà Thanh. Chuyện về người tí hon không chỉ được Thang Dụng Trung ghi lại, mà một số thư tịch cổ của các triều đại cũng có ghi chép.


BM

Tác giả cho rằng hiện nay hiếm khi nhìn thấy những người tí hon này. Có thể vì họ quá nhỏ bé để thích nghi với môi trường sống hiện tại trên Trái đất, và họ đang dần bị đào thải. Tuy nhiên, một số người tí hon còn sót lại có thể vẫn đang tồn tại trong một thời gian và không gian mà con người không biết. Trong lúc ngẫu nhiên, họ mới lộ diện mạo của mình.


Dưới đây là một câu chuyện phát sinh trong thế kỷ 20, tại tiểu bang New York, Hoa Kỳ. Ông Ron Quinn vô tình gặp được người tí hon khi đang tận hưởng kỳ nghỉ cùng cha mẹ tại vùng ngoại ô.


Người phương Tây hiện đại gặp những người tí hon


BM


Vào một ngày tháng Tám, ánh nắng mùa hè ở vùng nông thôn tiểu bang New York chiếu vào căn nhà nghỉ dưỡng của gia đình ông Ron Quin. Đây cũng là nơi khởi đầu cho một cuộc gặp gỡ khó tin.


Khi ông Ron viết lại câu chuyện này để xuất bản, ông đã ở độ tuổi xế chiều. Tuy nhiên, ông vẫn nhớ như in sự kiện kỳ lạ này trong quá khứ.


Trong căn nhà gỗ ven sông thanh vắng, u tịch, Ron Quin đang ngồi cạnh cửa sổ để tận hưởng sự bình yên. Đột nhiên, anh nghe thấy tiếng gõ nhẹ vào cửa sổ, giống như có người gõ móng tay vào cửa kính. Anh quay lại nhìn về phía phát ra âm thanh, cảnh tượng trước mắt khiến Ron hết sức kinh ngạc. Trên bệ cửa sổ có một “người đàn ông nhỏ bé” cao khoảng 12inch, trên người mặc một bộ trang phục khác thường.


BM


Anh chàng nhỏ bé này trông không giống yêu tinh, người lùn hay yêu tinh Ailen thường được được kể lại trong truyền thuyết phương Tây. Anh ta rõ ràng đang tồn tại một cách chân thực. Lúc này, Ron cảm thấy sợ hãi, quay mặt đi, hy vọng “hình ảnh kỳ lạ” này sẽ biến mất.


Tuy nhiên, tiếng gõ cửa lại tiếp tục vang lên, Ron quay đầu lại lần nữa. Anh chàng tí hon ngoài cửa sổ đang mỉm cười, vẫy tay với Ron. Cây gậy trong tay anh ta gõ nhẹ vào tấm kính cửa ngăn cách hai người. Nửa thế kỷ đã trôi qua nhưng Ron vẫn nhớ từng chi tiết hành động của người tí hon, bởi hình ảnh đó luôn in sâu vào tâm trí Ron


Theo như Ron chia sẻ, anh chàng tí hon đội một chiếc mũ cổ quái màu xanh đậm, bộ râu màu xám đen che hết nửa khuôn mặt. Mái tóc xoăn của anh ta xõa đến vai, che kín tai. Anh ta mặc một chiếc áo khoác ngắn màu xám bó sát, tay áo rộng, quần dài đến đầu gối. Chiếc thắt lưng đen quấn quanh vòng eo rộng nhưng không có khóa. Đôi giày màu nâu, mũi giày cong về phía sau. So với người bình thường, anh ta chừng năm mươi tuổi. Tuy nhiên, điểm nổi bật nhất của người tí hon này là đôi mắt to, đầy vẻ thân thiện và nhân hậu.


Ron bất động ngồi đó, kinh ngạc nhìn người bạn nhỏ bé mới gặp. Người tí hon trước mặt là chân thật, từ hành động, cử chỉ, cho đến hình bóng hiện ra dưới bậu cửa sổ.


Sau khi nhìn nhau vài giây, người tí hon ra hiệu cho Ron lại gần. Lúc này Ron đã làm theo. Anh quỳ bên cửa sổ, cách vị khách không mời của mình khoảng một bước chân. Người tí hon mỉm cười và nhìn anh trìu mến, cảm giác như giữa họ chưa từng có sự gần gũi đến như vậy.


Khi Ron từ từ mở cửa sổ, người tí hon đột nhiên lùi lại một bước, nhìn xung quanh, như thể đang kiểm tra mọi thứ. Sau đó, anh ta lại mỉm cười, nhảy khỏi bệ cửa sổ và rơi xuống bãi cỏ. Anh ta nhảy qua bãi cỏ, nhìn thoáng qua Ron, rồi biến mất trong bóng cây, vượt khỏi tầm nhìn của Ron.


Ron chạy đi tìm người nhà và hào hứng kể cho cha mẹ nghe về sự việc mình vừa trải qua, nhưng mọi người chỉ cười anh. Mẹ anh mỉm cười và nói rằng có thể anh đang nằm mơ, hoặc trí tưởng tượng của anh quá phong phú. Sau ngày hôm đó, câu chuyện của Ron trở thành chuyện cười trong gia đình. Khi đang đi trên đường núi, có người trong nhà hét lên, “Nhìn kìa, tôi thấy một chú lùn chạy qua!” và mọi người đều phá lên cười.


BM


Trong tuần cuối cùng của kỳ nghỉ, Ron liên tục tìm kiếm người đàn ông tí hon đó, nhưng không có kết quả. Cha của Ron là một họa sĩ và ông cũng thừa hưởng một phần tài năng của cha mình. Vì vậy, ông đã vẽ một bức tranh về người tí hon mà mình gặp để lưu giữ kỉ niệm đó. Bức chân dung này đã được đăng trên tạp chí “Vận mệnh” của Hoa Kỳ vào năm 2004 cùng với bài viết “Gặp gỡ người đàn ông nhỏ bé” (Meeting with a little man).


Lời kết


BM


Trong dòng chảy của lịch sử, cả người khổng lồ và người tí hon đều lưu lại dấu vết hoặc có ghi chép về sự tồn tại của họ. Sự tồn tại của những người này cũng thể hiện quá trình thử nghiệm khi Thượng Đế tạo ra con người, chứ không phải là sự tiến hoá của loài người. Như hai câu chuyện ở trên, có thể thấy rằng cho đến thời đại ngày nay, ở một số trường hợp hy hữu, người tí hon đã ngẫu nhiên hiển lộ chân dung của mình.


Chẳng phải điều đó cho chúng ta cơ hội để suy ngẫm hay sao?




Dung Nãi Gia  _  Gia Phạm


http://baomai.blogspot.com/
Ơn Sâu Nghĩa Nặng
Bí ẩn vụ mất tích MH370: Cựu điều tra viên NTSB đề xuất giả thuyết mới
Người Mỹ lo ngại hơn về tình trạng mất việc
Nhập cư bất hợp pháp khiến Mỹ thiệt hại hàng tỷ USD
Nhịn ăn gián đoạn 14:10 có thể giúp giảm cân
9 món ngon chính gốc của Hoa Kỳ thường bị hiểu sai thành món ăn của nước khác
Xe hơi an toàn nhất năm 2024: SUV của Nhật và Nam Hàn
Chàng cao bồi hoặc là một gã yếu đuối
IRAN chờ chết?
4 thói quen làm suy giảm sức khỏe lá gan
Nước đun sôi & nước đóng chai
Xin Hãy Ghé & Chuyện lạ nước Ta
Iran không kích Israel: phóng hàng loạt thiết bị bay điều khiển từ xa
Hàng triệu người nhập cư bất hợp pháp cho nền kinh tế Hoa Kỳ
Chiến dịch tranh cử năm 2024 của TT Biden khác với năm 2020
Nhà văn Nguyễn Thanh Việt: HBO giới thiệu ‘The Sympathizer’
Nhật Bản sẽ tặng 250 cây hoa anh đào nhân dịp 250 năm thành lập Mỹ quốc
R.I.P: OJ Simpson qua đời ở tuổi 76
Tuyên án tử hình Trương Mỹ Lan & phải bồi thường gần 674,000 tỷ đồng
Trùm bất động sản VC bị kết án tử hình vì tội lừa đảo